【作者簡介】
卡倫·霍妮
（1885.9.16-1952.12.4）
德國心理學(xué)家，新弗洛伊德學(xué)派研究者。對基本焦慮研究貢獻(xiàn)良多，并提出理想化自我的心理學(xué)概念。她是社會心理學(xué)最早的倡導(dǎo)者之一，相信用社會心理學(xué)說明人格的發(fā)展比弗洛伊德的性概念更適當(dāng)。
《焦慮的現(xiàn)代人》
卡倫·霍妮 著
譯林出版社 2013年2月
定價：28.00元
為了欲望，為了安全的需要，有時人們會認(rèn)同、順服、屈從某些自己也并不相信的東西，但最后總要付出極高的心理代價，因為他無法避免激烈的內(nèi)心沖突。
□陸曉婭（心理學(xué)研究者）
我一向喜歡具有社會文化視野的心理學(xué)家，因為他們能看到人的行為、人的所謂“心理問題”的復(fù)雜性。他們不會簡單地將問題歸結(jié)于人的童年經(jīng)歷就了事，而愿意去了解人的內(nèi)心的沖突是怎么建構(gòu)出來的，在其中社會文化起了怎樣的作用，他們又是如何與之抗衡的。
套用波伏娃的“女人不是天生，女人是變成的”，我們也可以說，很多“心理問題”不僅是被社會文化催生的，也是被社會文化建構(gòu)、界定出來的。現(xiàn)實生活中不乏這樣的例子：一些在中國學(xué)校被當(dāng)做“問題學(xué)生”、自己也自暴自棄的孩子，到了國外竟神奇地恢復(fù)了自信，變成了陽光少年。具有這樣視角，或許更能跳出技術(shù)化的陷阱，同時也更容易轉(zhuǎn)換視角，將“問題”看做是一種對文化，特別是病態(tài)文化的對抗與斗爭。
比如，一個網(wǎng)絡(luò)成癮的孩子，何嘗不是在用這種方式，對抗學(xué)業(yè)上的挫敗、人際上的孤單、對人生的迷茫、自我價值感的低下和日常生活的無趣與無聊？只是，如霍尼所說，這種方式會讓人“付出高昂的代價”，“使他的生機(jī)與活力受到損害，使他的人格拓展受到阻礙”。但心理治療師若能看到在這種不健康的防御機(jī)制下，還埋藏著這么多復(fù)雜的東西，看到孩子真正想反抗的是什么，不僅更能找到問題的核心，也能幫助孩子重新來看待自己，看到那些渴望和期待的寶貴，看到自己不愿意對病態(tài)文化屈從，從而重新建構(gòu)自我認(rèn)同。在這個基礎(chǔ)上，孩子才可能改變他和“網(wǎng)癮”的關(guān)系。
“我們”時代的神經(jīng)癥
霍尼在書中提出三種神經(jīng)癥的文化來源：競爭所帶來的敵對性緊張，即以競爭和成功為一方，以友愛和謙卑為另一方之間的矛盾；各種需要所受到的刺激和滿足這些需要時受到的挫折，即被刺激起來的需要（如高消費(fèi)）和實現(xiàn)之間的差距；個人自由和所受到的局限之間的矛盾。
將時空置換到今天的中國，也許我們也可以問問，“我們”時代的神經(jīng)癥有哪些？有沒有弗蘭克所說的“集體的神經(jīng)癥”呢？有哪些社會性的現(xiàn)象，其實正是“集體神經(jīng)癥”的表現(xiàn)呢？造成這些神經(jīng)癥的社會文化因素又是什么？
無疑，霍尼所提到的“時代”的、“集體的”神經(jīng)癥，無論是癥狀還是原因，在當(dāng)下中國都有豐富的體現(xiàn)。
比如，日漸龐大的“國考”隊伍，年輕人從“逃離北上廣”到“逃回北上廣”，這些行為背后掩藏著怎樣的焦慮？是不是年輕人越來越感到只有進(jìn)入體制才能獲得安全感？是不是小地方“拼爹”的文化，讓他們寧愿承受大城市的生活壓力，也不愿意在缺乏公平公正的環(huán)境中生活？這樣的選擇會不會帶給他們巨大的內(nèi)心沖突？
和過去相比，現(xiàn)在的中國家長顯然更為焦慮，無論是為了孩子到縣城買房的農(nóng)民，還是想盡辦法為孩子擇校、周末筋疲力盡帶著孩子趕各種班的城市家長，他們的焦慮是否是面對教育不公而又無奈的一種行為反應(yīng)？
網(wǎng)絡(luò)上的種種人身攻擊，是不是恰好反映出，我們嚴(yán)重缺乏被尊重的經(jīng)驗，卻經(jīng)歷了太多的被排斥、被歧視，甚至是被侮辱、被損害，因而只有將他人貼上標(biāo)簽，甚至視為豬狗，才能顯示出自己的高貴？
還有另一種更加隱蔽的情況，如霍尼說的“有許多人，雖然表面上看完全適應(yīng)現(xiàn)存的生活方式，但實際上卻可能有嚴(yán)重的神經(jīng)癥”——為了欲望，為了安全的需要，有時人們會認(rèn)同、順服、屈從某些自己也并不相信的東西，但最后總要付出極高的心理代價，因為他無法避免激烈的內(nèi)心沖突。
用什么治愈我們的焦慮
為了克服內(nèi)心的焦慮和不安全感，人們急切地要抓住一切可能抓住的東西，從剛參加工作就要買房，到對權(quán)力、金錢、名望的渴望，甚至是對“食色”的過度貪戀，最后一招就是用腳投票移民海外。
以我看，中國人的種種集體神經(jīng)癥，不排除傳統(tǒng)文化對我們?nèi)烁竦挠绊?，但更重要的是，我們無法感受到作為人的自主性，無法感受到我們對自己的生活是可以在一定程度上有所預(yù)期和把握的。對自己的生活、自己的未來無能為力、無所適從，那我們又如何擺脫內(nèi)心深處的不安與焦慮？
正如崔衛(wèi)平女士所說：“一個人要想活得舒坦舒心，不僅僅是理順與他自己的關(guān)系，還應(yīng)該包括理順?biāo)瓦@個世界的關(guān)系，與這個世界的關(guān)系不順，感到無法進(jìn)入這個世界，即使在私人生活中把自己照料得再好，給自己找出再好的說辭，心中仍然有一處是空洞的，不能填補(bǔ)的。”
當(dāng)然，每個人也需要對自己的生活承擔(dān)起責(zé)任，包括承擔(dān)起公民的責(zé)任，從自己做起來改變那些使我們焦慮不安的、壓抑的、沖突的社會文化，而不是像神經(jīng)癥患者那樣，沉溺在“受苦”之中，使自己更加不幸。
