閑暇時(shí)間是刷短視頻還是閱讀古籍？不少人會選擇前者，更輕松、門檻更低，但是以后有望兩者兼得——刷短視頻的同時(shí)，就把古籍看了。9月23日，在2025北京文化論壇“城市文化：新科技提升公共文化品質(zhì)”平行論壇上，專家學(xué)者發(fā)表了諸多新穎的觀點(diǎn)，眾多令人耳目一新的閱讀方式正在悄然出現(xiàn)：可以向虛擬孫悟空、豬八戒提問的《西游記》，能搜索每個(gè)朝代宰相的智慧化古籍平臺，把古籍內(nèi)容制作成淺顯易懂的短視頻……

在這場文化和科技相向而行的論壇上，除了有人工智能、VR、虛擬閱讀等前沿科技，還有部市聯(lián)手推動的成果發(fā)布。其中，成果發(fā)布內(nèi)容為中華古籍智慧化服務(wù)平臺上線發(fā)布，該平臺已發(fā)布1.2萬余種、12萬余冊古籍?dāng)?shù)字化資源。

9月23日，在2025北京文化論壇“城市文化：新科技提升公共文化品質(zhì)”平行論壇上，新加坡國家圖書館館長、國際圖聯(lián)國家圖書館委員會秘書楊加玲發(fā)表精彩觀點(diǎn)。新京報(bào)記者 王子誠 攝

國家圖書館黨委書記、副館長陳櫻：

發(fā)掘古籍制作成短視頻

國家圖書館黨委書記、副館長陳櫻表示，圖書館是工作、生活、學(xué)習(xí)之外的重要空間，其高度的開放性和普惠性成為公眾平等獲取知識資源不可替代的場所。隨著新技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、人工智能、數(shù)字人等技術(shù)和設(shè)備的廣泛應(yīng)用，圖書館的閱讀空間正在以全新的面貌呈現(xiàn)，比如具備實(shí)時(shí)展示、自助借還、架位導(dǎo)航功能的智能書架、智能書柜。圖書館還依托VR、AI、數(shù)字孿生、全息影像等現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建虛擬場景，實(shí)現(xiàn)高保真數(shù)字內(nèi)容建設(shè)和沉浸式虛實(shí)結(jié)合體驗(yàn)。“相信很多在北京的朋友都去過城市圖書館，那里除了新穎漂亮的建筑造型外，還打造了全新虛擬閱讀空間，構(gòu)建沉浸式閱讀與學(xué)習(xí)場景，讀者可以創(chuàng)建個(gè)性化虛擬角色與他人實(shí)時(shí)互動交流?！?/p>

科技不僅讓讀者閱讀更加方便，也讓更多的古籍從庫房“走”出來，成為線上閱讀資源。陳櫻介紹，在本屆文化論壇上，國家圖書館將發(fā)布”中華古籍智慧化服務(wù)平臺”。這個(gè)平臺將古籍中的人名、地名、官職、區(qū)域等進(jìn)行加工?！氨热缥蚁氩樵冊紫噙@個(gè)官職，在這個(gè)平臺上，任何一個(gè)朝代的宰相都將得到呈現(xiàn)，每一位宰相在典籍中有何記載、有哪些史實(shí)，都可以非常方便地查詢到?！标悪呀榻B，這一系統(tǒng)面向全國公眾免費(fèi)開放。

她同時(shí)表示，該平臺由國家圖書館牽頭，聯(lián)動全國古籍收藏單位共同建設(shè)，為社會公眾提供開放共享、全面多元的古籍資源和科技賦能、便捷高效的古籍領(lǐng)域智慧服務(wù)平臺。“大家將古籍資源匯聚到一起，打造這樣一個(gè)智慧化服務(wù)平臺。因?yàn)楣偶浅６啵晕覀冞€需要時(shí)間逐步去完善?！?/p>

那么圖書館中大量的專著等書籍是否也可以放進(jìn)類似的智慧化平臺，方便全國讀者在線上就能獲取資料？陳櫻對新京報(bào)記者表示，之所以選擇古籍開展智慧化服務(wù)平臺建設(shè)，主要是因?yàn)閷Ｖ壬婕鞍鏅?quán)問題，“我們在建設(shè)智慧圖書館的過程中，也在想辦法搭建平臺，讀者在這個(gè)平臺上通過付費(fèi)的方式來閱讀這些專著。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法，就需要在著作權(quán)法的框架下開展，需要一個(gè)聯(lián)合機(jī)制。我們希望努力搭建起這個(gè)平臺?！?/p>

近年來，手機(jī)閱讀、聽書、短視頻等成為大眾獲取信息的新方式。陳櫻說，為適應(yīng)這個(gè)趨勢，圖書館也在積極擁抱技術(shù)發(fā)展，“許多人擔(dān)憂過度沉迷短視頻這種方式，會影響人們開展優(yōu)質(zhì)閱讀、深度閱讀的時(shí)間。這一現(xiàn)象為閱讀推廣服務(wù)帶來挑戰(zhàn)，這也是我們必須面對的問題。”

她表示，圖書館行業(yè)開始嘗試?yán)枚桃曨l淺顯易懂的傳播優(yōu)勢，發(fā)掘古籍等有一定閱讀門檻的內(nèi)容制作成短視頻。“技術(shù)為內(nèi)容賦能，我們用大家愿意接受、樂意接受的方式請大家‘走進(jìn)來’，了解古籍。但是如果要真正普及、研究古籍，不能完全依靠這樣的方式，它只是引領(lǐng)和路徑?！眻D書館的努力方向是通過技術(shù)手段幫助和引導(dǎo)讀者不斷突破知識邊界，探索更加廣闊、更有深度的未來，“我相信技術(shù)與閱讀融合的道路依然充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)。”

清華大學(xué)中國發(fā)展規(guī)劃研究院院長楊永恒：

需要培養(yǎng)既懂文化又懂技術(shù)的復(fù)合型人才

數(shù)字文化是此次論壇上多位專家關(guān)注的話題。清華大學(xué)中國發(fā)展規(guī)劃研究院院長楊永恒認(rèn)為，數(shù)字文化是隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的數(shù)字社會特有的文化形態(tài)，也是現(xiàn)代信息技術(shù)為人類創(chuàng)造出的全新生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。一方面，數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域延伸和擴(kuò)散，使文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、展現(xiàn)、傳播和消費(fèi)具有顯著的數(shù)字特征，豐富了文化展現(xiàn)樣態(tài)，顯著提升了文化傳播效能。另一方面，數(shù)字技術(shù)重構(gòu)人類生產(chǎn)生活方式，使網(wǎng)絡(luò)空間成為與現(xiàn)實(shí)世界并存的人類活動新場景，塑造人與人之間、人與機(jī)器之間交往的范式、規(guī)范、道德和倫理，衍生出新的文化形態(tài)。

“我們每個(gè)人既生活在現(xiàn)實(shí)的物理空間，又生活在虛擬的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字空間?！彼f，數(shù)字空間的文化形態(tài)跟現(xiàn)實(shí)空間不一樣，不可能照搬現(xiàn)實(shí)世界的做法，這就需要重新建構(gòu)數(shù)字空間的規(guī)則、秩序和文化生態(tài)，重塑數(shù)字空間的價(jià)值觀、道德觀、倫理觀、世界觀，以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間的個(gè)體行為，樹立積極向上的健康網(wǎng)絡(luò)空間。

他強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)數(shù)字文化繁榮發(fā)展，須立足人的發(fā)展、堅(jiān)持社會效益優(yōu)先，以價(jià)值理性駕馭工具理性，重新審視數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步帶來的數(shù)字文化發(fā)展，促進(jìn)“科技向善”，讓數(shù)字文化惠及全人類。

文化數(shù)字化面臨哪些難點(diǎn)？在接受新京報(bào)記者采訪時(shí)，他表示，要在數(shù)字技術(shù)和文化發(fā)展之間搭建橋梁?！岸萍嫉娜瞬灰姷米銐蛄私馕幕?，而文化領(lǐng)域的從業(yè)者也未必了解如何引入高科技。目前需要培養(yǎng)既懂文化又懂技術(shù)的復(fù)合型人才。”他同時(shí)提到，文化總體上是強(qiáng)調(diào)社會效益優(yōu)先的行業(yè)，對文化經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)掘力度還不夠大?！皯?yīng)該鼓勵(lì)企業(yè)去挖掘數(shù)字文化的市場機(jī)會，讓企業(yè)能夠找到合適的切入點(diǎn)和盈利空間，從而有積極性去參與數(shù)字文化建設(shè)。”

他認(rèn)為，政府應(yīng)該加大文化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，以更加廣泛的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用賦能文化服務(wù)供給?！皞鹘y(tǒng)線下形態(tài)的公共文化服務(wù)，在服務(wù)可及性和服務(wù)效率方面都不是太高?，F(xiàn)在老百姓人人都有手機(jī)端，通過云平臺、數(shù)字化服務(wù)等方式，可以讓優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)更好地直達(dá)基層、直達(dá)普通老百姓。”

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長向勇：

AR可以幫助傳統(tǒng)公共文化服務(wù)

文化科技融合，如何來促進(jìn)北京全國文化中心建設(shè)？北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長向勇帶來了他的分享?！瓣P(guān)于促進(jìn)文化和科技雙向奔赴，近年來，從中央到地方都有很多嘗試。在這方面，北京發(fā)揮了首善之區(qū)先行示范的作用?！?/p>

北京擁有非常好的科技資源、人才資源、教育資源，也擁有大量文化科技領(lǐng)域的創(chuàng)新企業(yè)。北京還有非常好的文化消費(fèi)場景，文化科技融合的新型消費(fèi)業(yè)態(tài)大量涌現(xiàn)。

他認(rèn)為，北京需要?jiǎng)?chuàng)造更好的機(jī)制，通過“科技教育人才一體化”推動文化與科技深度融合，“在人才培養(yǎng)、創(chuàng)意整合等方面，北京還可以有很大的提升空間。”

談及新科技提升公共文化品質(zhì)，他建議，通過VR、AR等虛擬技術(shù)推動傳統(tǒng)公共文化服務(wù)更深入、更有互動性地進(jìn)入日常生活，進(jìn)入各個(gè)年輕階段的受眾群體，增強(qiáng)人們在公共文化空間的感受度、接受度和滿意度，這也是公共文化服務(wù)傳承、保護(hù)、活化的有力舉措?！翱萍际鞘侄?，要服務(wù)于文化內(nèi)容的表達(dá)，在這個(gè)過程中，我們要堅(jiān)持一套文化與科技融合的有效評價(jià)機(jī)制?！?/p>

新加坡國家圖書館館長、國際圖聯(lián)國家圖書館委員會秘書楊加玲：

《西游記》打造成漫畫形象“智聊書”

在文化建設(shè)中，新技術(shù)的應(yīng)用為讀者們創(chuàng)造了新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。新加坡國家圖書館館長、國際圖聯(lián)國家圖書館委員會秘書楊加玲舉例說：“我們將一本講述新加坡數(shù)百年歷史的書籍，應(yīng)用機(jī)器人學(xué)習(xí)、AI等方式，打造成一本‘智聊書’，老師在課堂中可以更加方便地教授給學(xué)生們?！?/p>

“智聊書”不僅僅是書那么簡單，經(jīng)過前期的測試，它還實(shí)現(xiàn)了與讀者的對話功能，年輕的讀者向這本書提出問題，便可更加直接地獲得答案。目前，這本“智聊書”有兩個(gè)版本，一個(gè)是可以直接對話的APP版本，另一個(gè)是線上網(wǎng)絡(luò)版本。楊加玲說：“通過與‘智聊書’聊天，我們讓更多讀者愿意閱讀這本書，我認(rèn)為這是一個(gè)非常好的現(xiàn)象?！?/p>

她同時(shí)談到，《西游記》在新加坡也成了一本擁有漫畫形象的“智聊書”，“孫悟空、豬八戒這樣的形象在屏幕上廣受孩子們歡迎。在‘智聊書’中，孩子們可以向?qū)O悟空、豬八戒提問題：你是誰？你有什么故事？這本書可以讓孩子們用兩種語言進(jìn)行互動，在孩子和家長中很受歡迎。”

新京報(bào)記者 吳婷婷 張璐

編輯 張樹婧 校對 付春愔